Njerëzimi dhe kriza e Covid-19

Rreziqet e nevojshme të dashurisë në kohën e koronavirusit.

Patogjeni Covid-19 po ekspozon sëmundje të fshehur në shoqërinë tonë - një është frika nga vdekja, një tjetër dhe shumë më e fortë është mohimi i vdekjes, dhe një tjetër është një mungesë thelbësore e besimit në institucionet tona, dhe një pjesë e asaj mosbesimi është mirë-fituar.

Këto frikë prodhojnë sjellje të çrregullt dhe iracionale. Ne po shohim shumë nga ato tashmë në shumë vende.

Ekzistojnë gjëra të tjera që virusi po zbulon për ato që na ndihmojnë (dhe gjithmonë i kemi): racizmi, kufizimi, sharja dhe skaçimi.

Që nga 9-11, Katrina, dhe kriza financiare e vitit 2008, ka një pritje pothuajse të ngjashme me perëndinë, të vendosur për qeveritë për të parandaluar dëmtimin, kontrollin e dobësive të ekzistencës njerëzore dhe menjëherë na shpëtojnë nga natyra dhe nga ato që sjellim vetë. Vetëm kjo pritje është një lloj sëmundje.

Dhe mbase në një kuptim real duhet të jemi më të shqetësuar për këto kushte themelore sesa ne jemi ky virus i veçantë, megjithëse virusi duket serioz.

Një aspekt tjetër i fenomenit që po luan rreth nesh dhe në mbarë botën është sëmundja e shoqërive të mbyllura (përkufizimi im: shoqëritë pa institucione të pavarura që të paktën përpiqen t'i mbajnë qeveritë të përgjegjshëm para qytetarëve të tyre) ku pengohet qarkullimi i lirë i informacionit ose jo-ekzistente.

Kjo është intuitë e arsimuar, jo ekspertizë, por mua më duket se nuk është derisa një patogjen si ky të fillojë të funksionojë në rrugën e tij përmes shoqërive relativisht * të lira * që ne mund të fitojmë të dhëna të besueshme për qëllimin e tij, shkallën e infeksionit, transmetimin, letalitetin, etj. etj.

Ajo që shoqëritë e mbyllura dhe shoqëritë e hapura përpiqen të jetojnë në simbiozë është - duhet t'u duket njerëzve shumë më të zgjuar dhe më të mençur se unë - të paktën, duke pasur parasysh atë që kemi mësuar tre muajt e fundit, një rrezik shumë i konsiderueshëm.

E drejtë? Unë nuk mund të jem personi i parë që e thotë këtë, megjithëse pranoj që kam ndaluar së lexuari teori të marrëdhënieve ndërkombëtare tridhjetë vjet më parë.

Më duket se hyrja e pahijshme në udhëtime dhe në tregje duhet të mbështetet në një marrëveshje themelore midis kombeve që shoqëritë tona e kryejnë veten me transparencë.

Unë festoj që jemi globalë si njerëz por duket se jemi duke mësuar (ose duke u detyruar të pranojmë përfundimisht në epokën tonë) se ka kosto vdekjeprurëse kur informacioni nuk është i lirë dhe njerëzit nuk janë të lirë.

Shtë e rëndësishme për të trajtuar patogjenin Covid-19 seriozisht si një armik i njerëzimit, një armik i çdo njeriu, por ne duhet të ushqejmë - si në çdo lloj luftë - unike të guximit njerëzor ... guximin për të jetuar jetën, guximin për të mos le që ky armik viral të mposhtë shpirtin dhe vullnetin tonë për të jetuar i lirë.

Kjo përfshin mençuri për të mos e lënë armikun, në këtë rast një virus, të bëjë më shumë dëm sesa mund nga masat më të mira mbrojtëse të disponueshme përmes praktikave të shëndetit publik (disa që mund të duken kufizuese), dhe megjithatë është e rëndësishme që të mos i nënshtrohemi frikës . Ne nuk mund ta lëmë këtë armik të na bëjë më pak njerëzorë.

Përgjigja jonë duhet të jetë pjesë e barabarta realizmi, maturia, parandalimi, fqinjësia, mirësia, vendosmëria, durimi dhe shumë gjëra të tjera, por ajo duhet të fillojë me përkushtimin ndaj njerëzimit dhe tokës, në ndjekjen e gëzimit në këtë mrekulli të ekzistencës , dhe trimëria njerëzore duhet të jetë me shumë çmim dhe shpërblim.

Komuniteti njerëzor dhe solidariteti përfshin rrezik, por nuk ka asgjë më të bukur sesa mallrat që ai ofron.

Një bashkësi njerëzore e lulëzuar dhe e lirë duhet të tejkalojë dëshirën tonë për siguri dhe shmangie të rrezikut. Dashuria duhet të jetë qëllimi ynë dhe të përfundojë në të jetuar.